Por la fe creemos en muchos misterios, aceptamos como verdaderas realidades que sobrepasan nuestras fuerzas, y de modo particular el alcance de nuestra inteligencia, limitada y poderosa al mismo tiempo . El misterio central de la fe Entre todos estos misterios hay uno que es el central y la fuente de todos los demás: el misterio de la Santísima Trinidad. Todo cristiano es bautizado “ en el nombre ” – ¡no “en los nombres”! – “ del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ”. La fe en el misterio de la Trinidad divina nos introduce en lo más íntimo de Dios mismo, y responde a la pregunta “¿quién es Dios?”. El Compendio del Catecismo (n. 48) resume de la siguiente manera la fe trinitaria de la Iglesia Católica: La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente d...

Quisiera compartir un texto de Santo Tomás de Aquino con el que me he encontrado. Este encuentro me resultó muy iluminador con respecto a un planteo que ha inquietado a numerosos santos, filósofos y gente pensante en general: la búsqueda de razones para afirmar la existencia de Dios con la sola luz de nuestra inteligencia. Es probable que alguno haya escuchado hablar de las “cinco vías” de Santo Tomás, cinco caminos que el Aquinate recorre en su Suma Teológica para mostrar como se puede hablar de la existencia de Dios desde la sola razón natural, es decir abstrayendo por un momento de la fe religiosa. El texto al que me refiero no se encuentra en la Suma Teológica pero pienso que puede ayudar a comprender lo que Santo Tomás plantea en ella acerca de la “demostración” racional de la existencia de Dios. Me refiero a algunos párrafos que encontramos en una “cuestión disputada” de Santo Tomás que llega a nosotros con el siguiente título: “ De spiritualibus creaturis ” (Acerca de las...

  En nuestra búsqueda por entender mejor qué significa creer hemos reflexionado, tras las huellas de San Agustín y de Santo Tomás, como la fe es “creer en Dios”. Ahora queremos avanzar sobre otro aspecto del acto de fe y pensar sobre como creer es también “creerle a Dios”. Ambos aspectos son complementarios e inseparables: creer es creer en Dios y creerle a Dios. El “ Compendio del Catecismo” nos enseña que gracias a la fe, don del Señor, no sólo creemos en Dios sino también en todo lo que Él nos ha revelado: El hombre, sostenido por la gracia divina, responde a la Revelación de Dios con la obediencia de la fe, que consiste en fiarse plenamente de Dios y acoger su Verdad, en cuanto garantizada por Él, que es la Verdad misma (n. 25) Creer en Dios significa para el hombre adherirse a Dios mismo, confiando plenamente en Él y dando pleno asentimiento a todas las verdades por Él reveladas, porque Dios es la Verdad. Significa creer en un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y E...