Por la fe creemos en muchos misterios, aceptamos como verdaderas realidades que sobrepasan nuestras fuerzas, y de modo particular el alcance de nuestra inteligencia, limitada y poderosa al mismo tiempo . El misterio central de la fe Entre todos estos misterios hay uno que es el central y la fuente de todos los demás: el misterio de la Santísima Trinidad. Todo cristiano es bautizado “ en el nombre ” – ¡no “en los nombres”! – “ del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ”. La fe en el misterio de la Trinidad divina nos introduce en lo más íntimo de Dios mismo, y responde a la pregunta “¿quién es Dios?”. El Compendio del Catecismo (n. 48) resume de la siguiente manera la fe trinitaria de la Iglesia Católica: La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente d...

Comparto algunas reflexiones desordenadas sobre este tema tan importante que es la relación entre la fe cristiana y el conocimiento científico. Una vez, en un colegio secundario, ante la presencia en el aula de un sacerdote católico, desde el fondo de la misma una voz gritó: “¡Viva la ciencia!”. Algunos dicen que “es el tono el que hace la música”. Aquella vez, ese “viva la ciencia” sonó a un “muera la religión”… No son pocos los que oponen la fe a la ciencia como si hubiera que optar: o la fe o la ciencia. La fe sería para los “débiles”, que se conforman con aceptar lo que otros les dicen. En cambio los “espíritus fuertes”, los “librepensadores”, siguen el camino cierto que ofrecen las ciencias. Así dicen… Un caso particular de esta oposición entre fe y razón sería la oposición entre la Iglesia católica y el conocimiento científico. Muchas voces se alzan para decir que la Iglesia es “enemiga de la ciencia”, que “se opone al progreso”, que “no quiere que los hombres piensen ni in...

Nuestra fe es un encuentro personal con Jesucristo, y esta misma fe nos hace “contemporáneos” a nuestro Salvador. Ahora bien, ¿qué quedaría de esta fe si alguien pusiera en duda que Jesús realmente haya existido? Si nuestra fe es “creerle a Jesucristo”, ¿es acaso descabellado decir que se fundamenta sobre lo que Jesús hizo y enseño? Estas preguntas nos enfrentan con más preguntas: ¿cómo sabemos que Jesús existió? ¿Qué seguridad tenemos acerca de lo que realmente Jesús hizo y dijo? Tal vez parezcan interrogantes con respuestas obvias, pero, ¿sabemos qué responder a estas preguntas? ¿Qué dice la Iglesia al respecto? “ La Santa Madre Iglesia firme y constantemente ha creído y cree que los cuatro referidos Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el día que fue levantado al cielo ” ( Concilio Vaticano II, Dei Verbum n. 19). ¿Qué significa afirm...

Jesús y la Iglesia, la Iglesia y Jesús Continuando con nuestras reflexiones acerca de lo que significa creer, tener fe, es necesario avanzar un poco más para encarar un tema no exento de polémicas: creer en la Iglesia. Poco después de haber sido elegido Papa, en una homilía del día 23 de Abril de 2013, el Papa Francisco recordaba: “ Es una dicotomía absurda querer vivir con Jesús sin la Iglesia, seguir a Jesús fuera de la Iglesia, amar a Jesús sin la Iglesia ”. Esta expresión “absurda dicotomía” nos viene del Papa Pablo VI, quien en su Exhortación apostólica “ Evangelii nuntiandi ” (n. 16) escribía: Es conveniente recordar esto en un momento como el actual, en que no sin dolor podemos encontrar personas, que queremos juzgar bien intencionadas pero que en realidad están desorientadas en su espíritu, las cuales van repitiendo que su aspiración es amar a Cristo pero sin la Iglesia, escuchar a Cristo pero no a la Iglesia, estar en Cristo pero al margen de la Iglesia. Lo absurdo de esta...

  En nuestra búsqueda por entender mejor qué significa creer hemos reflexionado, tras las huellas de San Agustín y de Santo Tomás, como la fe es “creer en Dios”. Ahora queremos avanzar sobre otro aspecto del acto de fe y pensar sobre como creer es también “creerle a Dios”. Ambos aspectos son complementarios e inseparables: creer es creer en Dios y creerle a Dios. El “ Compendio del Catecismo” nos enseña que gracias a la fe, don del Señor, no sólo creemos en Dios sino también en todo lo que Él nos ha revelado: El hombre, sostenido por la gracia divina, responde a la Revelación de Dios con la obediencia de la fe, que consiste en fiarse plenamente de Dios y acoger su Verdad, en cuanto garantizada por Él, que es la Verdad misma (n. 25) Creer en Dios significa para el hombre adherirse a Dios mismo, confiando plenamente en Él y dando pleno asentimiento a todas las verdades por Él reveladas, porque Dios es la Verdad. Significa creer en un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y E...

            “ Credere in Deum ”, la expresión latina usada para nombrar este blog, se podría traducir como “creer hacia Dios” (con perdón de los latinistas). En esta frase el énfasis está en la preposición “ in ” que en este contexto indica movimiento. San Agustín primero y Santo Tomás después utilizaron estas palabras para explicar la complejidad del acto de fe sobrenatural. En el acto de creer se entrelazan tres movimientos: una cosa es creer en algo, otra cosa es creerle a alguien, y algo distinto es creer en alguien. La fe sobrenatural, y solo ella, abraza estos tres momentos simultáneamente. Intentaremos explicar esta dinámica de la fe, tomando como guía la exposición de Santo Tomás de Aquino en su Suma Teológica (II-II, q. 2, a. 2) Creer en Dios La Palabra de Dios nos enseña que la fe es “ la plena certeza de las realidades que no se ven ” (Hb 11,1). La fe es una certeza. Certeza quiere decir seguridad, convicción. Tener certeza acerca ...