Sigamos invitando a reflexionar sobre la Liturgia.  Pero ¿tiene sentido esta reflexión? En un mundo ateo y areligioso, volcado al activismo, ¿tiene sentido gastar tiempo en pensar acerca de ritos y celebraciones? Antes que nada reafirmamos que  ¡la Liturgia es mucho más que “ritos y celebraciones”: ¡es la celebración del “misterio de la fe”! (Aún esta sociedad laica sigue llena de ritos, muy superficiales la mayoría, a los cuales muchos se someten mansamente). Hasta el zorro se había dado cuenta de la importancia de los ritos: “Es bueno que haya ritos - dijo el zorro. ¿Qué es un rito ? – dijo el principito. - Es algo también demasiado olvidado – dijo el zorro. – Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días, una hora de las otras horas…” (El principito, cap. XXI). Entonces, si. Si tiene sentido pensar cómo celebramos nuestra fe.  Sigamos reflexionando sobretodo acerca de la Eucaristía, “fuente y cumbre de la vida cristiana”. Otra enseñanza que nos recu...

Retomemos nuestra reflexión sobre la celebración de nuestra fe. Más de una vez, con el Papa Francisco, recordamos que una de las características de nuestras celebraciones debería ser su belleza, pero… ¿qué es lo que hace que una Misa sea linda o bella? Además de lo que pasa sobre el altar, la belleza de la celebración depende de cómo el pueblo participa de la celebración. Y una participación activa, consciente y fructífera de la comunidad pasa en gran medida por el canto: el canto de los fieles es uno de los elementos que hace bella la celebración de la Eucaristía. San Agustín, en sus Confesiones , recuerda el impacto que producían en su alma los cantos de los fieles en la Catedral de Milán: “ ¡Cuánto lloré con tus himnos y tus cánticos, fuertemente conmovido con las voces de tu Iglesia, que dulcemente cantaba! Penetraban aquellas voces mis oídos y tu verdad se derretía en mi corazón, con lo cual se encendía el afecto de mi piedad y corrían mis lágrimas, y me iba bien con ellas ” (Libr...

Este Domingo, junto a toda la Iglesia, celebramos la fiesta de “Corpus”. “¡Corpus et sanguis Christi!” “¡El Cuerpo y la Sangre de Cristo!”. Celebramos la presencia real, única y singular, de todo Jesús oculto en la Eucaristía bajo las apariencias del Pan y del Vino. Pero ya no es pan ni vino, ¡ahí está Jesús! Celebramos a la Iglesia que es como un solo pan que se forma de muchos granos de trigo, o el vino en el cual se unen diversas uvas de la vid. Celebramos en este día especial que Jesús presente en este Santísimo Sacramento sale de nuestros templos para recorrer y bendecir nuestros barrios, pueblos y ciudades. En esta celebración de Corpus quería compartir con ustedes una hermosa versión del himno eucarístico "Adoro te devote", atribuido a Santo Tomás de Aquino. ¡Buen Domingo de Corpus para todos! Que el Señor aumente nuestra fe, y nuestra hambre del Pan vivo bajado del Cielo ¡que tiene un sabor incomparable! P. Marco

Sigamos reflexionando sobre la celebración de nuestra fe. El Papa Francisco nos exhorta a “ redescubrir continuamente la belleza de la Liturgia ” ( Desiderio desideravi , n. 21). No es fácil filosofar acerca de la belleza ya que “sobre gustos no hay nada escrito”... dicen. Pero tal vez podamos encontrar algunos elementos objetivos que nos puedan servir de parámetros. Por ejemplo, Santo Tomás de Aquino afirma que tres son las condiciones para que algo sea bello: que sea completo o acabado; que sea proporcionado o armonioso; y que brille con claridad (cf. Suma teológica , I, q. 39, a. 8). La belleza de nuestras celebraciones se encuentra, al menos en parte, en la armonía o justo equilibrio entre dos extremos: “ el cuidado de la formalidad exterior de un rito, o una escrupulosa observancia de las reglas litúrgicas ” y la “ chabacanería o superficialidad ” ( Desiderio , n. 22). El mismo Papa aclara: “ hay que cuidar todos los aspectos de la celebración (espacio, tiempo, gestos,...

“ Lex orandi, lex credendi ”, decían los antiguos: “la ley de lo que se reza es la ley de que se cree”. O bien, dicho en cristiano: en su modo de rezar la Iglesia expresa lo que cree. Por eso, en esta celebración de Pentecostés quería compartir con ustedes esta oración que llamamos “secuencia de Pentecostés”, oración que rezaremos juntos en las Misas de este fin de semana, y que es expresión de lo que la Iglesia cree acerca del Espíritu Santo: Ven, Dios Espíritu Santo, / y envíanos desde el cielo / tu luz para iluminarnos. Ven ya, Padre de los pobres, / luz que penetra en las almas / dador de todos los dones. Fuente de todo consuelo, / amable huésped del alma / paz en las horas de duelo. Eres pausa en el trabajo, / brisa en un clima de fuego, / consuelo en medio del llanto. Ven luz santificadora / y entra hasta el fondo del alma / de todos los que te adoran. Sin tu inspiración divina / los hombres nada podemos, / y el pecado nos domina. Lava nuestras inmundicias, / fecunda nuestros des...

          Hagámonos una pregunta extraña: ¿de quién es la Misa? ¿Se puede decir que la Misa es “propiedad privada” de una comunidad o de algún sacerdote en particular? Juan Pablo II, con la claridad que lo caracterizaba, respondía: “ La liturgia nunca es propiedad privada de alguien, ni del celebrante ni de la comunidad en que se celebran los Misterios ”. No somos dueños de la Misa que celebramos. Y agregaba el Papa santo: “ El sacerdote que celebra fielmente la Misa según las normas litúrgicas y la comunidad que se adecua a ellas, demuestran de manera silenciosa pero elocuente su amor por la Iglesia ” ( Ecclesia de Eucharistia , n. 52). Entonces, ¿de quién es la Misa?  El Papa Francisco nos escribe en su carta sobre la Liturgia: “ El sujeto que actúa en la Liturgia es siempre y solo Cristo-Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo ” ( Desiderio , n. 15). La Misa, cada Misa, es de toda la Iglesia, del “Cristo total” en palabras de San Agustín. No puedo hace...

Retomemos nuestras reflexiones sobre cómo celebramos nuestra fe, a la luz de la carta del Papa Francisco que venimos comentando. Pero antes de avanzar tengo que hacer una aclaración. El nombre de la carta no es “ Desidero desideravi ” como yo venía citando sino “ Desiderio desideravi ”. ¡Una pequeña “i” puede hacer una gran diferencia en los latines! Agradezco de corazón al amigo que me lo hizo notar. Ahora si, podemos continuar. Una de las propiedades que debería caracterizar nuestra Liturgia es la belleza. Dejamos para más adelante la difícil pregunta sobre cuándo algo es bello y cuándo no. Por ahora señalemos, con el Papa, cuál es el origen de esta belleza: la poderosa belleza de la Liturgia consiste en que esta nos garantiza la posibilidad de un encuentro vivo con Jesucristo (cf. Desiderio , 10). “ El poder salvífico del sacrificio de Jesús, de cada una de sus palabras, de cada uno de sus gestos, mirada, sentimiento, nos alcanza en la celebración de los Sacramentos ”, e...